石材之家讯：石灯笼最早是中国供佛时点的灯，表明“立式光明”的意思，体现了中国信奉佛教的人们向善心理。中国的石灯笼始于汉代，盛行于魏晋南北朝和隋唐。它主要流行在中国的北方甘肃东部和南部，以及宁夏南部，与佛教在中国的兴盛，石窟寺的开凿和笃信佛教的人群关系密切。在中国的山西省太原的龙子寺址中的摩崖佛前有唐以前的高大灯笼，它是中国最古的例子。中国的石灯笼也传入朝鲜，新罗遗迹中有多处石灯笼。庆南庆州的佛国寺、浮石寺、法住寺、华严寺中均有见之。与日本的石灯笼不同的是，它们结构较厚。随着佛教在钦明天皇十三年(552年)传入日本以后，石灯笼的技术也传入日本，出现在各大神社里。之后，在日本得到大量应用，并在世界各国广为流传，致使许多人误认为石灯笼是日本独有的。时至今日很多中国人也认为是日本传统的东西，或者干脆称之为“日式灯笼”。归根结底，是中国的传统文化在漫长的历史时期因为社会变革出现了断层，以及现代社会对于建筑雕刻文化历史的普及程度太低的缘故。所以，作为一个石材人，有必要把它阐述一下。

春日型石灯笼

“春日型石灯笼”是品种众多的石灯笼中经典独特的造型之一。

“春日型石灯笼”的由来：日本的奈良是保持中国古代传统文化最多的城市之一，奈良的春日山被奉作神山，千年来因禁止砍伐。这里植被繁茂，古木参天，粗的树径竟达几米，甚至十来米。山上的春日大社，是全日本春日大社的总部。当年是为了守护平城京及祈祷国家繁荣而建造，也是日本的三大神社之一。并立的四个社殿组成了本殿，围绕本殿的朱红色的回廊与春日山麓的绿色丛林相映成辉。春日大社最为引人注目的还不是它的规模，而是上面3000座之多的石灯笼和吊灯笼。参道上的石灯笼由于年久月深，在雨水的滋润下和雾气笼罩下，结满了墨绿色的青苔，古意盎然，最吸引游客。这种裹满了青苔的古代石灯笼以“春日大社”为名，称之“春日型灯笼”。

“春日型石灯笼”石灯笼的基本结构：由下往上包括基坛、中台、火袋、笠、宝珠。“春日型石灯笼”的特点是六角形，火袋（灯笼中间点灯的地方）四周雕刻着鹿的图案。上下台座雕刻着莲花的造型，中台（衔接部分）是竹子的造型。

随着历史的发展，日本的石灯笼不在专用于用于寺院神社。民间打造的大多数的石灯笼是用于庭院、园林的装饰使用。石灯笼被用于园林、庭院的装饰始于十六世纪晚期的安土桃山时代。当时由于茶道的大发展，石灯笼常被作为茶室的一种露天装饰物而广泛进入庭院装饰。日本茶道的六匠大都设计了自己所喜欢的石灯笼造形，如千利休形、织部形、绍鸥形、珠光形。随着石灯笼用途的改变,石灯笼的样式也就更加多样化了,例如出现了三脚或四脚的雪见灯笼,同时对竿和笠的部分也给予新的设计,石灯笼的式样由模仿进入创新。

雪见

雪见就是由模仿创新的石灯笼，它省去中台衔接部分，整体变得矮小，但造型古朴，禅味十足。 雪见的应用已经脱离了佛灯的用途了。大多数的雪见灯笼是用于庭院、园林装饰。

日语“雪见”的意思是观赏雪景。大家知道，中国人、日本人都有儒家风格，喜欢观雪、赏雪。有的人喜欢不辞劳苦前往“赏雪地”赏雪，也有人喜欢在自己的屋前院后赏雪、品茗。中日都有这样的文人雅士和一般民众，风雅在其中，欣赏着季节变换带来神奇的自然现象，享受着精神世界的愉悦。基于这样的人文环境，雪见灯笼在庭院的造景应用就显得水到渠成，顺理成章。石头雕刻而成的雪见灯笼，放在院子里的一角，看似无意，实则有心。雪见灯笼时日一长也就结满了青苔，与青草绿叶相映成趣，往往也能起到画龙点睛的效果，衬托出整个庭院的风格与品味来。特别是在下雪的晚上，从雪见灯笼里面射出的灯光，远远就能望见，给行路人指明了前进的方向。并给雪景增添了广阔、幽远地气氛。

▌后记
到日本旅行的人往往为精美的日式私人庭院幽远的意境深深地吸引，仿佛站立在一幅优美的中国画前面。

其实，这大部分的精华来源于古老的中国。日本宗教、文化深受中国的影响。建筑艺术也受到中国园林艺术影响，引进后又与本土文化紧密结合，并且不遗余力地传承下来，加以揣摩和研究。

因为有了对中国园林的继承，在东方园林各种风格中，日式庭院是独特的一支，并深深影响了这个世界的建筑风格。日式庭院景观中对石头的应用更是情有独钟，独树一格。石头，象征山永恒不灭的意境，让人足不出户就可以亲近大自然。配之以水，可以造就潭的样式、微型瀑布的效果，和溪流、幽谷的意境。

艺术是没有国界的。正如古代日本人引进中国的文化、建筑风格一样。今天我们研究日本的建筑，除了学习他们的不遗余力传承精神外，我们要继承发扬中国的文化和古建筑的精髓。

来源：天下石

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